HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付 掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【心静茶味香】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳

掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【心静茶味香】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。。茶掛け 茶掛 日々是好日 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 （真筆・新品。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。。北村西望掛け軸　レア品。昭和４４年　雲澤寺副住職。書　伊達俊則　三田葆光　尾高高雅　西山澄月　桃澤夢宅　藤井高尚　料紙　短冊。25.10.9-2 書道具　文房具　硯　梅文硯　唐硯。昭和６１年　大徳寺派前住職。書　尾山篤次郎　八木芹舎　吉田貞子(山縣有朋妻) 石川依平　三輪貞信　料紙　短冊。4155 福本積應 「先者今年無事芽出度先秋楽」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。本紙・表装ともに良い状態です。書　徳川家達　吉田貞子(山縣有朋妻) 岡直廬　短冊　和歌　料紙　近藤芳樹。書　阪正臣　香川黄中　長瀬真幸　加藤千浪　賀茂 季鷹　石川雅望　短冊　料紙　和歌。関防印は不識です。日本時代の掛け軸その6　肉筆保証　激安骨董品　江戸鎌倉平安 X1129C16-9。掛軸 映雪 農耕四季 共箱 農業 時代 稲作 B-1。　　紙本：墨書。掛軸 木村義男 猿と蟹 共箱 干支 申 かに 水墨画 3-63。美品 掛け軸 須賀玄道作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。　付属品：共箱、タトウ箱付です。日本古 玄林堂 黒い墨のセット -箱入り。掛軸-1620　東大寺　狭川宗玄　「放下着」　共箱。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。Ｇ５２８　掛軸　大徳寺　小林太玄　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。4141 足立泰道 「忙中閑 月に舟」 共箱 肉筆 書 臨済宗 大徳寺 禅語。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。専用　古代　ペルシャ　色絵　陶版額　タトヒサ　東さ7-1001③。魏霊蔵造像記 拓本 掛軸 書道 龍門 金石 中国。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。中国　墨。4142 時田蘇西「日々是好日」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。本江戸時代肉筆掛け軸　書道　桐共箱　希少※激安骨董品 X789C15-1